FOIRE AUX ASSOCIATIONS[II]

La foire en musique et en quelques mots

C’est environ cent trente associations qui se sont retrouvées ce dimanche 12 septembre au Palacium  pour cette 38ème édition de la foire aux associations de Villeneuve d’Ascq. Il y à trois ans, vous vous souvenez sûrement de la fusée  en damier rouge et blanc qui a emmené tintin et ses compagnons vers les étoiles et sur la lune.  Le thème en était « l’Univers, les Météores et les Météorites ». Notre stand se situait entre celui d’Amnesty International, association humanitaire, dont la principale activité concerne la défense des droits de l’homme, et Canasucre Production, qui sensibilise le jeune public aux médias du numérique. La foire de l’an dernier quand à elle devait avoir pour thème « les 50 ans de Villeneuve d’Ascq ». Cette année le thème retenu aurait pu être « la mobilité ». En effet un train électrique circulait dans un coin de la grande salle de sport et iléviA qui gère le réseau de transport en commun de la métropole tenait son stand. Dehors des poneys promenaient les petits enfants, à coté de la piste de roller et le fameux « tour à biclou ». « Ajun Chantre De-Ci De-là » a eu la chance de voir doubler son espace puisqu’elle occupait aussi le stand voisin vacant. A coté, se tenait une école de danse country, Memphis Country Club. Nous étions aussi proche du studio de Radio Campus, et Joseph a eu cette chance de chanter en direct à l’antenne. Enfin sur le plancher extérieur, comme les années précédentes, se déroulait en continue un programme d'animations: danses folkloriques,  danses hip-hop,  musiques instrumentales et électros, chants populaires, théâtre. « Ajun Chantre De-Ci De-là » s'est exprimée au début de la programmation et à la clôture. voici quelques larges extraits musicaux que l’on pouvait entendre ce dimanche là, à proximité du plancher, vers 13h30 et 17h45 !

L.M.

ENOHA_MUSIC FACE AU PUBLIQUE
Enoha “SUMMER ROAD” paroles et musique (2021) ENOHA
Lino Marty “MR TAMBOURINE MAN” parole et musique(1965) Bob DYLAN
Joseph Taquet “MANY RIVERS TO CROSS” – parole et musique (1969) Jimmy CLIFF

FOIRE AUX ASSOCIATIONS [I]

La foire en images

Le dimanche 12 septembre a eu lieu à Villeneuve d’Ascq, au complexe sportif du Palacium, la foire aux associations. Notre association y participait pour la troisième fois. Première participation en 2018, puis seconde l’année suivante et la troisième cette année. Celle de 2020 ayant été annulée.

RETOUR SUR LE CONCERT DE L’ANNÉE 2018!

Pour la fête de la Saint-Olivier, nous vous proposons un retour sur le concert de l’année 2018. Le 17 mars, fête de la Saint-Patrick, OLETI et ARTHEDONE, deux amis, originaires de la ville de Toulouse, sont venus chanter à l’église Notre-Dame de la Cousinerie de Villeneuve d’Ascq. Et ils nous ont partagé de très belles chansons de Francis Cabrel et d’autres auteur-compositeurs, ainsi que les leurs. Nous publions ici quelques unes d’entre elles: “Le Coeur En Paix”, “On Ira Regarder La Mer-, “Ma Place Dans Le Trafic” pour OLETI. “Sarbacane”, “Pour Une Chance”, “Danse Mon Petit Fou”, “Message In A Bottle” pour ARTHEDONE.
Lino

OLETI, à l’église Notre-Dame de la Cousinerie, le 17 mars 2018
“ON IRA REGARDER LA MER” (Oleti)
“MA PLACE DANS LE TRAFIC” (Francis Cabrel)
“LE COEUR EN PAIX” (Oleti)
ARTHEDONE, le 17 mars 2018, église Notre-Dame de la Cousinerie
“SARBACANE” (F. Cabrel)
“POUR UNE CHANCE” (Arthédone)
“DANSE MON PETIT FOU” (Arthédone) suivi de “MESSAGE IN A BOTTLE” (The Police)

TROISIÈME CONCERT SOLIDAIRE – Quatrième concert organisé par l’association

DEROULEMENT EN MODE “CONFINES” DEMANDER LE LIEN DE CONNEXION PAR MAIL A L’ADRESSE SUIVANTE: AJUNCHANTRES2SI2LA@GMAIL.COM

Replay ci-dessous.

DANS LE SOUFFLE DU VENT
Cpl.1) Combien de lieues ton enfant doit-il faire
Avant de mériter des hommes?
Combien de bleu pour l’oiseau sur la mer
Avant qu’au sable, il ne se donne?
Combien de guerres, de canons et de larmes
Avant que nos lois ne désarment?
Pour toi, mon enfant, la réponse est dans le vent,
Pour toi, la réponse, souffle dans le vent

Cpl.2) Combien de siècles aux falaises de rochers
Avant qu’elles ne sombrent sous la mer?
Combien de siècles pour l’esclave enchaîné
Avant qu’il ne brise ses fers?
Combien de siècles, de regards détournés
Pour ne pas voir la vérité?
Pour toi, mon enfant, la réponse est dans le vent,
Pour toi, la réponse, souffle dans le vent

Cpl.3) Combien de fois lèverons-nous les yeux
Avant d’entrevoir la lumière?
Combien de fois aurons-nous prié Dieu
Sans même un regard pour nos frères?
Combien de morts, d’enfants et de soldats
Avant de cesser le combat?
Pour toi, mon enfant, la réponse est dans le vent,
Pour toi, la réponse, souffle dans le vent

Écoutes, écoutes, la réponse, dans le vent

Paroliers : Bob Dylan / Hugues Aufray

COMMUNIQUE DE PRESSE – CONCERT SOLIDAIRE

A l’occasion de la journée mondiale des malades de la lèpre, un concert solidaire aura lieu le dimanche 31 janvier à 15h, à l’église Notre-Dame de Villeneuve d’Ascq*.

Sur la scène, se produiront quatre chanteurs dans des styles et musiques variés (country, folk, latino-américain, pop-reggae). Une belle occasion en ce début d’année nouvelle, de faire plaisir et de tendre la main aux personnes dans le besoin.

Ce concert est organisé par l’association « Ajun Chantre De-ci De-là » avec la contribution des Scouts et Guides de France et au profit de la Fondation Raoul Follereau.

 L’église Notre-Dame est située, allée du cercle, dans le quartier de la Cousinerie.

Entrée : 3€ Possibilité de réserver : ajunchantres2si2la@gmail.com

*Sous réserve de l’évolution de la situation sanitaire.

Concert solidaire du 26 janvier 2020 à l’église Notre-Dame de Villeneuve d’Ascq

DE LILLE A L’ILE DE BREHAT [III]

Pour ce dernier article de la série voici une séquence vidéo de “Love Me Better” par Enoha et un plan de fabrication du pied de micro en bois, insolite, utilisé pour la sonorisation.
Vous remarquerez que si les voitures dites “de tourisme” ne sont pas autorisées sur l’Ile, les tracteurs le sont…malheureusement pour cette séquence !
A bientôt.

L.M.

“Love Me Better” paroles et musique par Enoha

N.B. Le micro se fixe à la tête par un ruban élastique tandis que la longe y est encastrée. Un sandow permet d’attacher la longe au pied. Le pied demande à être stabilisé au moyen d’une masse quelconque ( ampli, grosse pierre ou sac de sable….)

DE LILLE A L’ILE DE BREHAT [II]

Observez attentivement le diaporama.
Que voyez-vous d’insolite dans le moyen de sonorisation utilisé par nos deux amis, Lino et Enoha?

Réponse : Le pied de micro.
Explication: Notre pied en métal, excessivement lourd, n’a pu faire parti des bagages et impossible de chanter sans! Alors nous avons opté pour le système “D”: Quelques chutes de bois, un bout d’étagère au rebut, un tasseau assez long, quelques coups de scie pour l’ajustement, et enfin, un ruban élastique et un sandow… Le résultat est surprenant !


DE LILLE A L’ILE DE BREHAT [I]

JOURNAL DE BORD
VOYAGE
18 Juillet : 

Lille Rennes en covoit’. Petite pause à midi. Quelques ralentissements et arrivée Renne vers 15h. TER, bondé, jusque St Brieuc. Nuit à l’auberge de jeunesse.
19 juillet (dimanche) :
Bus pour Paimpol et traversée en zodiac.  Arrivée sur l’Ile de Bréhat dans la soirée. Hébergement dans la famille au petit Guerzido. 
MUSIQUE
20 juillet :
Bricolage d’un pied de micro.
21 juillet (mardi) :
Marché de Paimpol. Ampli interdit ! Repli sur Kerity, bord de mer.
22 juillet :
Veillée avec la famille.
23 juillet :
Port Clos, haut du débarcadère, 1ère cale.
26 juillet (dimanche) :
Tentative au Bourg , puis à nouveau Port Clos.

“INCRÉDULE” paroles et musique par ENOHA

Chansons traditionnelles des U.S.A. [II]

Autres ballades, les “native American ballads”. Chansons indigènes qui retracent les événements des guerres américaines et indiennes. Ex :”Texas Rangers”(guerre indiennes), “Mustang Gray” (conflit avec le Mexique), “Springfield Mountain” (tragédie domestique).
Ainsi que les “Occupational Songs” . Chants de métiers. Evoquent, la conquête de l’Ouest, le développement économique, l’émergence d’activités diverses telles que chercheur d’or ou bien mineur,”Sweet Betsy from Pike”, “My darling Clementine”, bucherons, ou “lamber jacks”, de la grande forêt nord-américaine, hommes du rail, fermiers des Grandes Plaines, soldats, cow boys, hors-la-loi tels que Jesse James et Billy the kid.

On distingue une production artisanale par des anonymes, humbles pionniers, ou gardiens de troupeaux, gens du métier, bardes locaux, et des œuvres plus élaborées, composées par des cowboys instruits tels : D.J. O’Malley du Montana auteur de “The D-2”, “Horse Wrangler” et “When the work’s All down This Fall”, Teddy Blue Abbol avec “Ogullaly Song”, chanson de piste, Howard Jack Thorp, collecteur et compositeur d’une vingtaine de chanson dont “Little Joe The Wrangler”.

A ceux-ci viennent s’ajouter des poètes lettrés amoureux de l’Ouest, où ils résident, publiés dans des gazettes et recueils. James Barton Adams, Henry Herbert Knibs, et Phil Lenoir en sont quelques uns. Voici quelques titres de chansons composées par d’autres : “Cowboy’s Christmas Ball” par Larry Chittenden, rancher-poète Texan ;”The Cowboy’s Prayer”, “A BorderAffair” et “The Glory Trail” par Charles Badger Clark ;”Out Where The West” – Arthur Chapman

Les « Popular Songs » qui sont des chansons commerciales d’une toute autre nature. Avec des sentiments stéréotypés, et un ton conventionnel, qui leur donnent une certaine platitude. Ex : « When You And I Where Young », « Maggie », « The Yellow Rose Of Texas »

J. A. Lomax est grand collecteur de chansons commerciales de cowboys

Pour Philip Barry, ce qui définit un folksong, ce n’est pas tant son origine anonyme mais plutôt l’utilisation qui en est faite après l’acte créateur initial. C’est-à-dire le processus d’appropriation, d’adaptation, et de remaniement, opéré par les membres d’un groupe. La chanson se transmet de bouche à oreille. On aboutit finalement à une multitude de variantes à la différence de la chanson cultivée, art song, qui elle ne subit pas de changement et reste figée dans le texte imprimé de sa version originale et définitive. En résumé, l’élaboration d’un folksong passe par plusieurs étapes : premièrement une composition individuelle, ensuite vient l’acceptation et l’adaptation du groupe, puis la dissémination et enfin la popularisation de la chanson. C’est ainsi que l’œuvre devient propriété d’une culture. Il est certain que seules les chansons dont les formes sont simples, vivantes, intelligibles et faciles à retenir deviennent des folksongs au sens définit ici. « The Old Chisholm Trail » est un modèle archétype de folksong. « The Cowboy’S Lament » folksong qui compte plusieurs dizaines de versions dont un exemple d’improvisation de groupe aux centaines de vers (Phénomène d’accumulation).

L.M.

Source de l’article “Les Chansons des cowboys” de Guy Dubois aux éditions de l’Harmattan, 2012

Joseph Taquet interprète “MARY”. Concert solidaire du 26 janvier, église Notre-Dame, Villeneuve d’Ascq.

Chansons traditionnelles des U.S.A. [I]

Les plus anciennes chansons d’Amérique proviennent des ancêtres chansonniers, anglais, écossais, gallois et irlandais. Riche héritage comprenant, pièces lyriques, complaintes, hymnes religieux, chants de travail, marches, danses, et surtout ballades.

Les ballades sont des chansons qui racontent une histoire. Elles sont dites traditionnelles et leur origine remonte aux XVIIIème, XVIIème siècle et au moyen âge. Elles sont l’œuvre de ménestrels et de poètes mineurs. De ton impersonnels, elles dramatisent un événement mémorable en termes conventionnels (crime, amour fatal) qui a lieu en général au sein de cercles aristocratiques. Leur mélodie est plutôt simple. Populaires et transmises oralement, elles donnent lieu à de multiples variantes. Exemple de ballade : ʺBarbara Allenʺ. Plus de 300 sont dénombrées dont une centaine dans les zones montagnardes et reculées des Appalaches.

Autres ballades, les broadsides, , (plus récentes, fleurissent en Grande Bretagne). Véritables gazettes aux succès éphémères et composées par des écrivailleurs au service des imprimeurs, celles-ci possèdent un coté journalistique. Elles sont vendues par des chanteurs de rues sur des airs connus. Marins, soldats, amoureux, tous gens du peuple, en sont les héros. Certaines colportent des histoires sensationnelles souvent imaginaires. On dénombre 200 broadsides d’origine anglo-irlandaise populaires. ʺBonnie Black Bessʺ et ʺ The girl I Left Behind ʺ ont la faveur des cow-boys.

Ces deux genres de ballades, classique et broadsides, seront adaptées à l’identité américaine. Certains contenus sont censurés par l’Église en place, et les héros locaux deviennent les personnages de l’aristocratie anglaise.

“Bury Me”, Traditionnel ; interprète, Joseph TAQUET ( 26 janvier, église Notre-Dame Villeneuve d’Ascq)

Source : “Les chansons des cowboys”, G. Dubois, éditions l’Harmattan